有些“港独”分子曾宣扬一种论调，说有一个民族叫“香港族”，还有人以此名成立无什么人参加的政党。“香港民族”是一个可笑的概念，就算有人想自称属于这民族，“港独”分子也只是喧宾夺主，并无资格，他们应先问问真正的香港原居民，例如祖宗相传是南北朝时卢循的追随者移民到港的渔家蜑家，或是南宋末年逃难到今天新界的遗臣遗民。据我所知，香港原居民大多大力反对“港独”。

若从更深层次地去分析所谓的“香港民族”及错置了的“民族主义”，我们应先界定一下能称为民族的标准是什么。最能决定什么才算是民族的因素是血缘。中华民族包括汉族及大量其他的民族，港人若付钱给一些有精准数据库的基因公司，检验后可以得到一份几百页的报告，说你的基因九成多是汉族，一两个百分点是苗族，更少的百分点是一些你未听过的民族，不一而足，但这种基因结构，与内地人民并无多少分别。由此可见，因先民中不同民族的通婚，我们很难找到百分百纯种的汉人，但这毫不阻碍我们认为自己属于中华民族这个大熔炉，因为我们共享了同一历史、文化及语言。

上述的血缘、历史、文化、语言等因素客观存在，很难否定，这对分离分子不利，所以他们必须祭出另一些因素，说自己的一伙与母国不同，最方便的方法便是用价值观去界定民族。这是客观上难以验证的，因为这界定法只等于说：你喜欢的我不喜欢；我喜欢的你不喜欢；我喜欢“港独”你不喜欢，所以我们属于不同的民族。他们会不承认很多中华民族的共通点，虽然他们除了中文外，其他语文不一定懂，饮食习惯也不是说改便改。

还有一种人十分害怕民族的凝聚力，他们是侵略别国的帝国主义者。你要侵略别国，但那里的人民团结一致与你对着干，怎会不设法离间他们？美国害怕中国崛起，遏制中国的手段之一正是在香港支持黑暴，你要美国鼓励港人承认自己是中国人，岂不与虎谋皮？就连一些思想本来较开明的美国人，例如《世界是平的》作者费列德曼，一样免不了出自维护美国利益的偏见，他近日竟批评中国极端民族主义四起，他大概忘记了，正是美国无端虚构新疆棉的谎言及在香港问题上持严重的双重标准，激发了中国人民大团结起来，这不是什么极端民族主义，而是当一个国家被侵略或遇到外国的敌意破坏行为时所会表露出的爱国主义精神。

数十年前我读大学本科时，曾通过书信与在香港读大学的好友辩论民族主义问题。朋友反对民族主义，认为这会引来狭隘思想。当时世界各地有中国热，而香港的校园也处于火红的年代，爱国是学生中的主流思潮。我也不认同民族主义，但赞同爱国主义，二者有何分别？

民族主义是热爱自己的国家民族，就算自己国家有错误，也要辩护一番，对外国则往往持敌视态度。爱国主义者当然爱国，但却是理性的，自己国家若出了问题，会想法替她纠正错误，对于其他因素，若有优点，便应学习及欣赏，这与批判她们的缺点，及不良居心并无矛盾。

我们可以把对国家民族的态度排列一下。我认为爱国主义优于民族主义。在爱国主义之上的，还有一道德更高，但可能陈义过高的国际主义。什么是国际主义？这是一种天下大同的思想，不分国界，全世界人民团结起来，把自己看成是习主席提出的“人类命运共同体”的一部份。几天前的五一劳动节在网上又听到了“国际歌”，这首歌我当年在大学校园中，甚至在芝加哥唐人街唯一的中文书店打书钉时，都常常听到，有次芝大有不知来自何国的学生放映歌舞剧《东方红》，电影以“国际歌”结束，现场近千人竟同声以多国语文共唱“国际歌”，这便是中国热期间一些美国校园的氛围。建设人类命运共同体，帮助一带一路国家建设，对外输出抗疫用品，都是中国国策，符合国际主义或爱国主义，但不符合民族主义。美国的“美国优先”政策及在世界多个地方到处轰炸，却可归类为民族主义，虽则此词也有语病，因为美国是一个移民国家，并无美国民族这回事。

在民族主义以下的，还有一种更有害的思想，它可被称为“部落主义”，信奉者思想非常狭窄，思想极端的小群组聚在一起，排斥一切群组以外的理念，这些人是引致社会分裂经济停滞的推手。很不幸地，世界不少社会都存在“部落主义”的群体，香港的黑暴分子亦属此类人，他们自号为香港民族，实质上能反映的，只是一些小部落中人的思潮，对世界有害无益，人人可鸣鼓而攻之，把此等思想铲除掉社会才可得安宁及进步。

（作者是芝加哥大学经济学学士，明尼苏达大学经济学博士，香港科技大学荣誉大学院士。曾任香港科技大学经济系系主任，一九九一年获美国纽约州立大学经济系终身教职。曾在国际顶尖学术期刊发表多篇论文，并著有《民主民生的经济解读》、《帮助香港算算账》等十三本作品。现为香港科技大学经济学系兼任教授。）